91-5-21 

老古之友：苏祥和(中国山东)
Q：如何修成正果？

91-5-11  
老古之友：王志刚(北京)  
Q：我欲念来时总是难过去，所以总是没长进﹗老师当年是如何过欲关的？ A：修就是慢慢修行，任何人都不是一蹴即就。  

老古之友：林瑞西(台湾台南) 
Q：先生之演讲著述什么时候出齐。 
A：台湾老古公司有南先生全集。 

老古之友：黄有瑜(台湾台南) 
Q：如何习禅？ 
A：先阅读些有关书籍，再了解自己习禅的动机，定了方向，如想顿悟成佛还要先把基本做人修持上路，才是第一步。 

老古之友：Hui Yan Chen (USA) 
Q：How should I adjust to living in the material world of now a day ？ 
A：Suggest you read 《论语别裁》for first step 

老古之友：陆纪文(台湾台中县) 
Q：如何使念头专一于善？ 
A：时时检讨自己起心动，摒除恶念，只有善念，再练习「修定」渐渐走向专一。

91-5-1  

老古之友：蔡惠萍 (台湾桃园)
Q：请问不净观是观在外面还是心里即可？
A：不净观，白骨观是观自己，是用意念观想，应该是在心里吧﹗ 

老古之友：丘苔钖 (马来西亚) 
Q：请示南大师何时能越洋至马来西亚弘法洒甘露，一解后学求道之渴呢？ 
A：现在没有计划去马来西亚其实看书也是一样，南老师要讲的都在书中了。   

老古之友：翟赴昱 (德国) 
Q：您能收我做弟子吗？ 
A：如果看南老师的书，依教化而行就算是他的弟子的话，当然可以。  

老古之友：童黎明 (中国南京) 
Q：什么时候入住中原？ 
A：你说的中原是那里？如果是指大陆，回答是：快了。   

老古之友：Xinming (中国南京) 
Q：老师在宝岛，末学在南京；请问末学和老师什么处相见？ 
A：缘到了自会相见。再者南老师也不是不可能去大陆，你在南京也不是不可能来台湾，世事都在变，什么事都可能，也有可能的不一定可能。

91-4-21 

老古之友：Xuehu Zhang 
Q：想跟南老师学佛，能否告知南老的通信地址？ 
Ａ：先看南老师的著作吧！他说的佛法都在其中了。 

老古之友：吴呜峰（台南县） 
Ｑ：在观音菩萨与观音法门这本书第２１页提到金刚念诵法，能否帮忙解释一下，在此先说声谢谢。 
Ａ：一口无念外口不动 

老古之友：leiou（中国湖北省） 
Ｑ：李元松的现代禅弊端在那？我该出家吗？该结婚吗？该追女人吗？该老研吗？我一生的唯一目的是追求真理，可是为什么生活中的具体问题这么难？如何理解傅大士的卖妻？无我，是否可以在乎别人的感受呢？南先继的修为也不能保证白头偕老吗？是否可以随缘伤害别人呢？我因为年少轻狂和不能忘我已经伤害过一个女人了，我还会伤害多少人呢？春动梅花振旧枝，花开花谢果出齐，更有杏花桃李生，花谢果圆味更全，怎么解？．．．（对不起，我要问的问题简直数不清！．．．） 
Ａ：世上事不可执着因为成住坏空故，没有固定，没有永远，明白了人生就能明白事误如何处身边事。 

老古之友：沉立 (中国北京) 
Q：爱你在心口难开﹗ 
A：你的问题是惊叹号，不是问号，这算什么问题？恭维吗？要贪嘴吗？  

老古之友：公伸 (台湾) 
Q：灵性的追求如何消遥，又如何舍弃思考 
A：问题不清楚。舍弃思考是指无妄念吗？修定渐渐磨练吧﹗ 

91-4-11

老古之友：孟军（中国郑州）
Ｑ：先生打算住世多久，不知今生是否有亲临门下聆听教诲？
Ａ：时机因缘到了自然会见面

老古之友：常威（中国河北省）
Ｑ：向老师顶礼！！！原老师方寿无疆，无烦无恼，常住世间，我等迷途罪人之福音。再拜老师！！！
Ａ：如果大家努力老师住世才有意义，对否。

老古之友：林吉祥（彰化县）
Ｑ：发愿如何不退转
Ａ：即发愿不退转，就努力做去。

老古之友：赖世哲（台中县大里市）
Ｑ：持之以恒之道
Ａ：持之以「恒」看简单去做到就难，因为有恒不容易，坚持恒心更难，对不对？

老古之友：陈贵凤（台湾省花莲市）
Ｑ：一生最高荣幸
Ａ：从前有一个名人说「学佛乃大丈夫事，非帝王将相所能为。」


91-4-1

老古之友：fty (广州)
Q：如何自修自证？
A：你先多研究吧，方法都在书中。

老古之友：程声闻 (浙江省永康市)
Q：如何才能真正学习佛学？
A：学佛不难，真正学佛就不简单，能发心能持之以恒更要紧的是，弄清学佛的目的，目的正确，才能发心发大乘心。

老古之友：赖世哲 (台中县中里市)
Q：持之以恒之道
A：「持之以恒」看简单能做到就难，因为有恒不容易，监持恒心更难，对不对？

老古之友:董博立 (屏东市)
Ｑ：所谓明心见性是否就是（道家所说的龙）．（儒家所说的神）．（佛家所说的如来？）是否就是心王铭之八岁法王呢！三太子呢
Ａ：明心见性是见到自性

老古之友：郑明育（台南市）
Ｑ：如何在日常生活中长养慈悲心，不被自己的分别意识苦恼，瞋心不时而起？
Ａ：修「定」是基础训练，经常读些经文或人格修养的书，也很有帮助



91-3-21
老古之友：杨志远 (台北县)
Q：观息观至暂时没有呼吸，彷佛溶入一片白光中，甚为舒服喜悦，但维持不久，此境牢靠否？
A：不可执着。

老古之友：章其飞 (中国)
Q：宇宙是什么？
A：你研究一下看。

老古之友：刘南山 (北京市)
Q：南老师能否久住人世间教化人类？
A：久是多久？有人希望老师活五百岁，但万年一念，一念万年五百年也是剎那。

老古之友：林吉祥 (彰化县)
Q：发愿如何不退转？
A：既发愿不退转，就努力做去。

老古之友：周畅 (北京)
Q：请问想研究易经，应读何书？
A：老古出版「易经杂说」及「易经系传别讲」上海复旦大学出版。


91-3-11

老古之友：Xuehu Zhang (USA)
Q：想跟南老师学佛，能否告知南老的通信地址？
A：先看南老师的著作吧﹗他说的佛法都在其中了。

老古之友：李大全 (哈尔滨市)
Q：一女孩患尿毒症，靠透析为生，想让她念观音，怕她母亲反对(母信天主)，用何方法帮她？
A：她如喜欢信天主也好，万行门中不舍一法，有信心就好，看各人因缘。

老古之友：吕笑龙 (新疆乌鲁木齐市)
Q：「为天地立心」与今能问「心」者，究竟是何心？
A：「心」所代表的意义很多，看是那方面的说词，六袓说「即心是佛」与儒家所说的又不同，儒家所说「指此处」一般认为是愿力，立志的意思。

老古之友：李松东 (黑龙江省大庆市)
Q：如何去做文化事业？
A：先了解什么是文化，就有答案了。

老古之友：陈贵凤 (台湾省花莲市)
Q：一生最高荣幸
A：从前有一个名人说「学佛乃大丈夫事，非帝王将相所能为。」

91-3-1

老古之友：小鲨鱼 (江苏省南京市)
Q：没有经过南老师灌顶能否修持准提仪规？顶礼南老师﹗﹗
A：其它有高人灌顶亦可，不灌顶亦可，否则就不算因果了。

老古之友：王刚 (上海)
Q：青年奋斗应该如何开始？
A：有人说先从修身方面努力，有人说先要对人生有正确观念。

老古之友：王耸 (辽宁省)
Q：你如何看待古今文化的衔接？
A：你的问题很大，既然传承下来，自有衔接。

老古之友：罗銮佳 (广东省潮州市)
Q：我是一个语文老师，很想把南师的国学精髓传授给学生，但如今只是应试教育的工具，身不由己，怎么办？
A：传授传统文化，奥义自然在其中了。

老古之友：康柯 (北京)
Q：既然说觉明为咎，而无明又是无因而生，那证入佛境界的人，何以能不退转？
A：你一步一步研究下去自会明白，现在问这个问题有点像才学加减的小学生，为什么一加一不等于二高数学。

2002-2-21

老古之友：江锦秀 (台湾高雄市) 
Q：如何才能做到不思善不思恶？ 
A：修行到那一步就知。

老古之友：张衍心 (台湾竹北市) 
Q：是否出版有声书？
A：暂无计划。

老古之友：唐兰英 (台湾台中县) 
Q：如何使求道之心不退转？
A：靠自己发心。

老古之友：阙莲珍 (台北市) 
Q：宇宙何必形成？
A：你研究一下吧﹗

老古之友：胡子中 (台湾三重市) 
Q：论语里仁篇与六祖坛经无相颂有何会通处？
A：多研究自有会心处。

2002-2-11

老古之友：纪峰 (广州)
Q：身处浊世，欲求本心，求师慈悲开示，在广州，我可以投靠那一位高僧或大善知识，以得到正确教导？
A：无法推荐。

老古之友：陈震坤(江苏)
Q：大德南怀瑾先生您好，请问知道不如做到的知，是不是知止而后有定的知？以前的过错该怎样忏悔？
A：也可以说知是大学所说知，忏悔是不二过。
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老古之友：吾贵波(云南昆明)
Q：安心不易，心安更难，如何是真正的心安？有什么好方法？
A：修行吧﹗

老古之友：罗薇(北京)
Q：作为师范大学的准学生，并即将赴美留学，我能够为实现您的教育理念贡献一份力量吗？
A：为你自己的理念奋斗吧﹗

老古之友：王苓舟(天津市)
Q：希望见到所有讲义全集。
A：己有出版。


2002-2-1

老古之友：张云涛(内蒙)
Q：怎样做一个不自欺，不欺人，不被人欺的人？
A：你朝此路修行吧﹗

老古之友：袁慧军 (湖南省长沙市)
Q：我个人最大的愿望是：希望能为宏扬传统文化多做点事，但在这文化衰落，力不从心的时刻，很想问怀师的是：老师您是否能为大陆的后辈提供更多的书籍和指教？
A：己有卅多本了。

老古之友：王琬 (大陆)
Q：意生身，转身一路的工夫？
A：你修到了才知，现在说你也不了解。

老古之友：高尚(黑龙江省阿城市)
Q：南先生书中讲解过的修炼方法，我们都可以修习吗？例如准提法，药师咒等。
A：选与自己有缘的法门。

老古之友：李响(北京)
Q：年轻一代应以哪方面补习和迅速提高文言文基础，找回通往传统文宝库的钥匙？
A：多看书吧﹗


2002-1-21

老古之友：孟凡凡(荷兰)
Q：当代的年青人究竟应怎样面对人生，人活者的意义究竟是什么？
A：你说呢？多参究吧﹗

老古之友：杨振芳(新竹县)
Q：念经习佛间间断断有何影响？
A：自有果

老古之友：Khoo Ai Lik (Singapore)
Q：I would like you become as my teacher , do you accept me as your student？
A：Suggest you read nan's books

老古之友：邱振邦 (重庆市)
Q：我将如何教育我的孩子？
A：你自己先修身就会自己明白。

老古之友：灵慧 (乌鲁木齐)
Q：为什么那么多人都很崇拜您，但却说您并未到家？
A：不知道。


2002-1-11

老古之友：宗春鸿(江西省南昌市)
Q：请问南老师，像我这样的普通人应该怎样打好修学的基础？
A：先从诸恶莫作众善奉行开始。

老古之友：陆伟倾(南京)
Q：我今生就是想见见您，我想给自己五年的时间来实现，到时当面请教，可否？
A：机缘到了即可。

老古之友：我心永航(黑龙江省)
Q：南老师的学生王绍璠先生在大陆出版了一本书，书后面附有南老师传授的观自在菩萨的心中心法。但是那本书没有介绍心中心的手印。我想问的问题是：我可以修习心中心法吗？可以用药师佛的手印配合吗？修这个法是不是要经过南老师灌顶后才能修？应注意什么事项？
A：修法各人选一个适合自己的。

老古之友：贾时风 (上海)
Q：如何从最基本的开始来提高自身修养？我用什么方式来贡献社会是最屎系模？
A：诸恶莫作众善奉行。

老古之友：高拙(黑龙江省阿城市)
Q：提一个比较难回答的问题，在大陆的学人，可以追随王绍璠先生学习吗？
A：自己判断。


2002-1-1

老古之友：韩国永(大陆河北省)
Q：虽然说是每位如实按南先生教导去实践的人都能称为弟子，但不知南先可有真能付法者吗？
A：不知。

老古之友：庄传年(大陆浙江)
Q：如何修证佛法上讲的修证三部曲：见地、修证、行愿三位一体，实际是否就是按辨证唯物主义哲学讲的理论与实践相结合？辨证唯物主义讲唯物，佛法讲唯心，到底应该是唯物还是唯心？
A：既唯物又唯心，既非唯物又非唯心

老古之友：胡勇(中国浙江)
Q：希望南老师能到大陆(浙江)创办弘扬中华传统文化的学院，学校(小学起)，弘扬中华传统文化，应该是中西通才教育，孩子是未来的希望，而成人教育是势在必行，不知这是不是奢望？
A：先从儿童读经开始吧﹗

老古之友：王宁(大陆)
Q：非常不敬的问您，如果在有生之年您能回大陆，我能去拜访您吗？我可能很难去香港。我想请不要将之误解为对您的不敬，我是发自内心的对您的敬重与向往，我非常想见您一面。请饶恕我的无礼。对不起。
A：因缘到了，自会见面。

老古之友：陈晓文(广东汕头)
Q：静坐(双盘)初学有气感，后一段时间连坐一个小时都没有气感，接着打呵欠，并心里很想下来，静不下。如何更上一层楼？何时南老师能到汕头讲学，好让我尽点微薄之力，亲聆教诲。谢谢。
A：多看「静坐修道与长生不老」一书。