LAOKU NEWS LETTER

讯息通知

南怀瑾老师应浙江义乌
双林寺之邀讲学七日

【本刊讯】今年二月十六日至二十二日间，南怀瑾先生应浙江义乌双林寺之邀，举行一场指导讲学，开讲佛法、佛学、佛教修证的真义，及基本坐禅修证的方法等等。
　　因为道场仍属草创阶段，没有现代化设施，因此限制参加人数，而同学也都以出家苦行的心态参与。在这一星期间，出家僧尼及在家居士们一同在重建中的双林寺道场修习，分享彼此的经验。会中，南怀瑾先生为与会的僧尼、居士讲述佛法、佛学、佛的故事以及修证方法，并为同学的修行经验指导、解惑。
　　本次共修活动的意义，一方面藉由南师的指导及经验共享而使同修能更加精进，另一方面更期能早日完成中国维摩禅祖庭－－双林寺的重建，创立丛林的新风范。

西方文化导读系列获省政府
选定为「全国经典会考」教材

【本刊讯】「经典诵读」是老古出版儿童类别书籍的特色之一，多年推行下来印证确可使
（一）孩子专注力提高；
（二）识字量增多，语文能力提高；
（三）记忆力加强；
（四）更可潜移默化，影响孩子人格健全发展。
「经典诵读」的活动是中西文化并行的，所有教材编辑皆由本公司总经理郭姮　在国学大师南怀瑾指导下完成。
　　近日接获省政府文教组告知，老古推出的「西方文化导读」系列，被选定为「第四届全国经典会考」英文经典考科的指定教材。这项消息更肯定了老古在推行中西方经典导读活动上的用心及努力。
　　「西方文化导读」目前出版至第三册，为回馈读者，即日起只要合购第一、二、三册，即可以八折优惠价600元购买（三册合购原价为750元）。

书展讯息──
老古部分书籍于全省新学友书局八折特卖，五月一日起至六月十五日止，老古部分书籍于全省新学友书局展出，书展期间，展出书籍一律八折优待。参展书目如下：

静坐修道与长生不老
观音菩萨与观音法门
一个学佛者的基本信念
道家密宗与东方神秘学
禅观正脉研究
如何修证佛法
论语别裁（圣经纸本）
易经杂说（一）
易经系传别讲（上）
易经系传别讲（下）

金刚经说什么（新订版）
老子他说（上册平装版）
药师经的济世观（新订版）
了凡四训新解
帮孩子找到心灵宁静的角落
儿童经典导读
帮助孩子静定的活动设计（附CD）
南怀瑾谈生活与生存
你有「礼」吗？──儿童与礼仪

心兵不动

天下的歪理千条，正理只有一条。
当是非纷纭，莫衷一是的时候，只能用快刀斩乱麻的办法。所谓「当断不断，反受其乱」，阻止那个不合情理的一边，再也不要争辩下去。
总之，就超越时空的「形而上」来说，是没有绝对的是非善恶。但在现实的人世间，你只能依照全体人们共同认定的是非善恶为标准。所谓「大畏民志」，如此而已。最后，「此谓知本」。知个什么本呢？这是指我们的意识所产牛的思想形态，在我们心中脑里，随时都有矛盾乱流，形成业力。任何一个人，随时在心中脑里，有理性和情绪上的斗争，随时自己和自己在争讼、打官司。
除了能「自净其意」以外，「自讼」是随生命并存，永无停止的。所以道家的庄子，也形容这种「心、意、识」自讼的状态，叫做「心兵」，就是说平常的人们，意识心中，随时都在内战。
如果心兵不动，自心的天下就太平了。人们假如能够学养到自净其意，不生妄念，心兵永息，更不自讼了，那才真是「知本」。

人身难得

之一
如果像现在政界官场、工商业家们的习惯，一日有两餐应酬，至少每餐要浪费了两三个钟点，加上夜晚的跳舞歌唱等，不知道他们有多少时间办公？多少时间读书？看来，真为大家惋惜心疼。
　但是人们都说这样才叫做人生啊！我复何言！我们这样说，不是对人生的悲观，这是为了我们幸得而有此生，幸得而有此身，所谓佛说：「人身难得」，应当珍惜自爱这个难得宝贵的生命。

之二
　但话又说回来，我们的一生，单单为了此身的存在，为了他的需要所产生的衣、食、住、行，就忙得够呛，忙得不得了，难有太多的时间为别人。因此，了解到做父母、社会服务的人，个个都是天生圣人，都是仁者。
　其实，每一个人活在人世间，几乎没有一个不是损人利己的；同时，也可以说，没有一个不是损己利人的。因为人是需要互助的，人是彼此需要互相依存的。人不像别的生物一样，所以构成人群的文化，形成了社会。

之三
　然而，此身的存在，为了生活，已够麻烦，如果再加病痛和意外的灾害，那可麻烦更大了。因此，道家的老祖宗老子便说：「吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患。」
　但是，另由道家分家出来的神仙丹道们，却要拼命修身养性，以求此身的长生不老（死），忙上加忙得不亦乐乎！真的长生不死的人没有看见，但他们有此永远摆在前面的希望，洁身自爱，看来比吃、喝、玩、乐过一生的，也就各有妙趣不同了。
　至于另有从痛苦生活中经历过来的人说：「百年三万六千日，不在愁中即病中。」乍看虽然消极，事实上，大多数的人们，确实都有这样的境遇。

南师讲座	问：真有人可以没有「瞋」念吗？南师：瞋心瞋念，大家以为自己都没有，脾气大，当然是瞋念，恨人、杀人、怨天尤人，都是瞋，是非分明也是瞋。或者你说什么都不会生气，就是爱干净，看到不干净受不了，也是瞋，一念的瞋就是厌恶。　　你念佛啊！打坐啊！你念得再好，如果这个思惑、这个心理行为一点没有转变，免谈学佛。这是真正的佛法啊！不管你是念佛的、参禅的、密宗的，随便你什么宗，你说天宗都没有用，必须要断这个思惑。	问：最近有很多年轻人学佛，这是好现象吗？南师：年轻的同学要特别注意啊！最近我发现年轻的同学特别喜欢学佛修道，我都有些担心，我常常跟年轻的同学们谈，你年纪轻轻，学这个干什么？我这个话你不要难过，这有两重意义。首先世界上什么都容易学，唯有学佛是最难最难的事；第二重意义啊，人生画虎不成反类犬，老虎没有画成反画成了狗，学佛学不成，我不晓得你变成什么！所以啊，希望先把做人的道理的完成，再来搞这个学佛的事。但是既然要学佛了，千万要注意「不住于相」四个字；一住相，什么都学不成了。
问：「佛学」与「佛法」是否有差别？南师：我们研究佛教书里的理论，然后配合科学的思想，这是「佛学」。佛学很好，它本身没有修持，也没有求证，也不太迷信。而「佛法」就不同了，佛法是佛传下来的修证方法，目的是要求证人类生命的究竟。
问：诚心学佛，就会有好的果报吗？南师：这是个大问题啊！有人事业很好，生意也做得很大，功名也很好，偏要跑来学佛，我说你不要搞啊！这个事情不是好玩的，学佛就要倒霉的。他说菩萨会保佑发财；我说佛不管这个事，因为佛学是空道，你要学，只有放下。　当然也有人学佛反而发财，但大部分都是遭遇更多困难。　不但学佛如此，信别的宗教也是一样的，很多人说自己一辈子做好事，结果倒霉透顶，什么坏事都到他身上。历史上司马迁也怀疑过这个问题，善人做好事，偏要倒霉；坏蛋个个好得很，身体又健康、精神又好又发财，又有办法。　但我们要了解，佛法的基础是建立在三世因果、六道轮回上。佛法讲的因果是讲三世，认为生命是连续不断的，不是现在这一生。

拙火书摘包卓立：拙火正常的现象是什么呢？如何真正发起拙火呢？

　怀师：真正的拙火现象是暖。唯一发起拙火的办法是「空」！其它都是有形的，往往引动相火。真正空了，才能引动君火。邵康节有两句诗，讲易经宇宙生成的道理，正好拿来形容拙火发动：「天根月窟常来往，三十六宫都是春」。比方讲，天根是梵穴轮、顶轮，月窟是子宫、海底，三十六宫代表身体上的所有部位。那么，上下通了以后，身体所有部分就都舒服了。
　密宗讲的拙火是根据印度文翻译过来的，也叫灵能，灵热。这个翻译很糟糕，不如佛经上说的「暖」字。
　你刚刚提到，西方出版这本关于拙火的书，书上说，拙火发动的时候先从背部开始，这不是正规的，就好象说，从北京到香港九龙，他走的不是京九线，走偏了。其实，拙火发动不一定是从某一个地方开始，但比较正规的是从海底发动。

南师讲座	问：真有人可以没有「瞋」念吗？南师：瞋心瞋念，大家以为自己都没有，脾气大，当然是瞋念，恨人、杀人、怨天尤人，都是瞋，是非分明也是瞋。或者你说什么都不会生气，就是爱干净，看到不干净受不了，也是瞋，一念的瞋就是厌恶。　　你念佛啊！打坐啊！你念得再好，如果这个思惑、这个心理行为一点没有转变，免谈学佛。这是真正的佛法啊！不管你是念佛的、参禅的、密宗的，随便你什么宗，你说天宗都没有用，必须要断这个思惑。	问：最近有很多年轻人学佛，这是好现象吗？南师：年轻的同学要特别注意啊！最近我发现年轻的同学特别喜欢学佛修道，我都有些担心，我常常跟年轻的同学们谈，你年纪轻轻，学这个干什么？我这个话你不要难过，这有两重意义。首先世界上什么都容易学，唯有学佛是最难最难的事；第二重意义啊，人生画虎不成反类犬，老虎没有画成反画成了狗，学佛学不成，我不晓得你变成什么！所以啊，希望先把做人的道理的完成，再来搞这个学佛的事。但是既然要学佛了，千万要注意「不住于相」四个字；一住相，什么都学不成了。
问：「佛学」与「佛法」是否有差别？南师：我们研究佛教书里的理论，然后配合科学的思想，这是「佛学」。佛学很好，它本身没有修持，也没有求证，也不太迷信。而「佛法」就不同了，佛法是佛传下来的修证方法，目的是要求证人类生命的究竟。
问：诚心学佛，就会有好的果报吗？南师：这是个大问题啊！有人事业很好，生意也做得很大，功名也很好，偏要跑来学佛，我说你不要搞啊！这个事情不是好玩的，学佛就要倒霉的。他说菩萨会保佑发财；我说佛不管这个事，因为佛学是空道，你要学，只有放下。　当然也有人学佛反而发财，但大部分都是遭遇更多困难。　不但学佛如此，信别的宗教也是一样的，很多人说自己一辈子做好事，结果倒霉透顶，什么坏事都到他身上。历史上司马迁也怀疑过这个问题，善人做好事，偏要倒霉；坏蛋个个好得很，身体又健康、精神又好又发财，又有办法。　但我们要了解，佛法的基础是建立在三世因果、六道轮回上。佛法讲的因果是讲三世，认为生命是连续不断的，不是现在这一生。