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南懷瑾老師應浙江義烏
雙林寺之邀講學七日

【本刊訊】今年二月十六日至二十二日間，南懷瑾先生應浙江義烏雙林寺之邀，舉行一場指導講學，開講佛法、佛學、佛教修證的真義，及基本坐禪修證的方法等等。
　　因為道場仍屬草創階段，沒有現代化設施，因此限制參加人數，而同學也都以出家苦行的心態參與。在這一星期間，出家僧尼及在家居士們一同在重建中的雙林寺道場修習，分享彼此的經驗。會中，南懷瑾先生為與會的僧尼、居士講述佛法、佛學、佛的故事以及修證方法，並為同學的修行經驗指導、解惑。
　　本次共修活動的意義，一方面藉由南師的指導及經驗共享而使同修能更加精進，另一方面更期能早日完成中國維摩禪祖庭－－雙林寺的重建，創立叢林的新風範。

西方文化導讀系列獲省政府
選定為「全國經典會考」教材
【本刊訊】「經典誦讀」是老古出版兒童類別書籍的特色之一，多年推行下來印證確可使
（一）孩子專注力提高；
（二）識字量增多，語文能力提高；
（三）記憶力加強；
（四）更可潛移默化，影響孩子人格健全發展。
「經典誦讀」的活動是中西文化並行的，所有教材編輯皆由本公司總經理郭姮　在國學大師南懷瑾指導下完成。
　　近日接獲省政府文教組告知，老古推出的「西方文化導讀」系列，被選定為「第四屆全國經典會考」英文經典考科的指定教材。這項消息更肯定了老古在推行中西方經典導讀活動上的用心及努力。
　　「西方文化導讀」目前出版至第三冊，為回饋讀者，即日起只要合購第一、二、三冊，即可以八折優惠價600元購買（三冊合購原價為750元）。

書展訊息──
老古部分書籍於全省新學友書局八折特賣，五月一日起至六月十五日止，老古部分書籍於全省新學友書局展出，書展期間，展出書籍一律八折優待。參展書目如下：

靜坐修道與長生不老
觀音菩薩與觀音法門
一個學佛者的基本信念
道家密宗與東方神祕學
禪觀正脈研究
如何修證佛法
論語別裁（聖經紙本）
易經雜說（一）
易經繫傳別講（上）
易經繫傳別講（下）

金剛經說什麼（新訂版）
老子他說（上冊平裝版）
藥師經的濟世觀（新訂版）
了凡四訓新解
幫孩子找到心靈寧靜的角落
兒童經典導讀
幫助孩子靜定的活動設計（附CD）
南懷瑾談生活與生存
你有「禮」嗎？──兒童與禮儀

心兵不動

     天下的歪理千條，正理只有一條。
     當是非紛紜，莫衷一是的時候，只能用快刀斬亂麻的辦法。所謂「當斷不斷，反受其亂」，阻止那個不合情理的一邊，再也不要爭辯下去。
     總之，就超越時空的「形而上」來說，是沒有絕對的是非善惡。但在現實的人世間，你只能依照全體人們共同認定的是非善惡為標準。所謂「大畏民志」，如此而已。最後，「此謂知本」。知個什麼本呢？這是指我們的意識所產牛的思想形態，在我們心中腦裡，隨時都有矛盾亂流，形成業力。任何一個人，隨時在心中腦裡，有理性和情緒上的鬥爭，隨時自己和自己在爭訟、打官司。
     除了能「自淨其意」以外，「自訟」是隨生命並存，永無停止的。所以道家的莊子，也形容這種「心、意、識」自訟的狀態，叫做「心兵」，就是說平常的人們，意識心中，隨時都在內戰。
     如果心兵不動，自心的天下就太平了。人們假如能夠學養到自淨其意，不生妄念，心兵永息，更不自訟了，那才真是「知本」。

人身難得

之一
　　如果像現在政界官場、工商業家們的習慣，一日有兩餐應酬，至少每餐要浪費了兩三個鐘點，加上夜晚的跳舞歌唱等，不知道他們有多少時間辦公？多少時間讀書？看來，真為大家惋惜心疼。
　　但是人們都說這樣才叫做人生啊！我復何言！我們這樣說，不是對人生的悲觀，這是為了我們幸得而有此生，幸得而有此身，所謂佛說：「人身難得」，應當珍惜自愛這個難得寶貴的生命。

之二
　　但話又說回來，我們的一生，單單為了此身的存在，為了他的需要所產生的衣、食、住、行，就忙得夠嗆，忙得不得了，難有太多的時間為別人。因此，了解到做父母、社會服務的人，個個都是天生聖人，都是仁者。
　　其實，每一個人活在人世間，幾乎沒有一個不是損人利己的；同時，也可以說，沒有一個不是損己利人的。因為人是需要互助的，人是彼此需要互相依存的。人不像別的生物一樣，所以構成人群的文化，形成了社會。

之三
　　然而，此身的存在，為了生活，已夠麻煩，如果再加病痛和意外的災害，那可麻煩更大了。因此，道家的老祖宗老子便說：「吾所以有大患者，為吾有身。及吾無身，吾有何患。」
　　但是，另由道家分家出來的神仙丹道們，卻要拼命修身養性，以求此身的長生不老（死），忙上加忙得不亦樂乎！真的長生不死的人沒有看見，但他們有此永遠擺在前面的希望，潔身自愛，看來比吃、喝、玩、樂過一生的，也就各有妙趣不同了。
　　至於另有從痛苦生活中經歷過來的人說：「百年三萬六千日，不在愁中即病中。」乍看雖然消極，事實上，大多數的人們，確實都有這樣的境遇。

南師講座	問：真有人可以沒有「瞋」念嗎？　　南師：瞋心瞋念，大家以為自己都沒有，脾氣大，當然是瞋念，恨人、殺人、怨天尤人，都是瞋，是非分明也是瞋。或者你說什麼都不會生氣，就是愛乾淨，看到不乾淨受不了，也是瞋，一念的瞋就是厭惡。　　你念佛啊！打坐啊！你念得再好，如果這個思惑、這個心理行為一點沒有轉變，免談學佛。這是真正的佛法啊！不管你是念佛的、參禪的、密宗的，隨便你什麼宗，你說天宗都沒有用，必須要斷這個思惑。	問：最近有很多年輕人學佛，這是好現象嗎？南師：年輕的同學要特別注意啊！最近我發現年輕的同學特別喜歡學佛修道，我都有些擔心，我常常跟年輕的同學們談，你年紀輕輕，學這個幹什麼？我這個話你不要難過，這有兩重意義。首先世界上什麼都容易學，唯有學佛是最難最難的事；第二重意義啊，人生畫虎不成反類犬，老虎沒有畫成反畫成了狗，學佛學不成，我不曉得你變成什麼！所以啊，希望先把做人的道理的完成，再來搞這個學佛的事。但是既然要學佛了，千萬要注意「不住於相」四個字；一住相，什麼都學不成了。
問：「佛學」與「佛法」是否有差別？南師：我們研究佛教書裡的理論，然後配合科學的思想，這是「佛學」。佛學很好，它本身沒有修持，也沒有求證，也不太迷信。而「佛法」就不同了，佛法是佛傳下來的修證方法，目的是要求證人類生命的究竟。
問：誠心學佛，就會有好的果報嗎？這是個大問題啊！有人事業很好，生意也做得很大，功名也很好，偏要跑來學佛，我說你不要搞啊！這個事情不是好玩的，學佛就要倒楣的。他說菩薩會保祐發財；我說佛不管這個事，因為佛學是空道，你要學，只有放下。　　當然也有人學佛反而發財，但大部分都是遭遇更多困難。　　不但學佛如此，信別的宗教也是一樣的，很多人說自己一輩子做好事，結果倒楣透頂，什麼壞事都到他身上。歷史上司馬遷也懷疑過這個問題，善人做好事，偏要倒楣；壞蛋個個好得很，身體又健康、精神又好又發財，又有辦法。　　但我們要瞭解，佛法的基礎是建立在三世因果、六道輪迴上。佛法講的因果是講三世，認為生命是連續不斷的，不是現在這一生。

拙火書摘包卓立：拙火正常的現象是什麼呢？如何真正發起拙火呢？

　　
　　懷師：真正的拙火現象是暖。唯一發起拙火的辦法是「空」！其它都是有形的，往往引動相火。真正空了，才能引動君火。邵康節有兩句詩，講易經宇宙生成的道理，正好拿來形容拙火發動：「天根月窟常來往，三十六宮都是春」。比方講，天根是梵穴輪、頂輪，月窟是子宮、海底，三十六宮代表身體上的所有部位。那麼，上下通了以後，身體所有部分就都舒服了。
　　密宗講的拙火是根據印度文翻譯過來的，也叫靈能，靈熱。這個翻譯很糟糕，不如佛經上說的「暖」字。
　　你剛剛提到，西方出版這本關於拙火的書，書上說，拙火發動的時候先從背部開始，這不是正規的，就好像說，從北京到香港九龍，他走的不是京九線，走偏了。其實，拙火發動不一定是從某一個地方開始，但比較正規的是從海底發動。